Иоганн Христоф Готшед

• Классицистская реформа в немецком театре

Готшед, Иоганн Христоф (нем. Johann Christoph Gottsched, 2 II 1700, Кёнигсберг — 12 XII 1766, Лейпциг) — немецкий теоретик искусств и драматург. Представитель немецкого классицизма 18 века.

Окончил богословский факультет Кёнигсбергского университета. С 1725 жил в Лейпциге, был преподавателем, а с 1735 профессором «изящных искусств». Основал литературные журналы: «Разумные порицательницы» (1725–26) и «Честный человек» (1727), в журналах, так же как и в своих теоретических работах («Опыт критической поэтики», 1730, «Немецкий театр, согласно правил древней Греции и Рима», 1741–45) и лекциях, Готшед выступал как противник т. н. «барочного театра», получившего распространение в Германии в конце 17 — начале 18 вв., с характерными для этого театра преувеличениями трагического и комического, грубостью буффонады, пристрастием к импровизациям.

Горячий последователь французского классицизма, Готшед декларировал упорядоченное искусство, чёткое деление на трагические и комические жанры, подчинение незыблемым правилам «трёх единств». Настаивал на изгнании из литературных сюжетов упоминания о сверхъестественном, чудесном, необъяснимом с точки зрения здравого смысла. От актёров он требовал замены бурлескных приёмов игры патетической напевной декламацией, торжественными жестами.

Сторонник «просвещённого абсолютизма», Готшед видел смысл театрального представления в изображении победы долга (понимаемого как долг по отношению к государю) над чувствами. Победа гражданина над человеком была одной из основных тем театра эпохи Просвещения. Этой идее посвящена трагедия Готшеда «Умирающий Катон» (1732) — рассудочное и бездейственное произведение, которое, однако, сохранялось в репертуаре немецкого театра в течение 25 лет и выдержало 10 изданий.

Свои теоретические взгляды Готшед пытался применить на практике в лейпцигской драматической труппе К. Нейбер, идейным руководителем которой он был с 1727. После разрыва с труппой Нейбер, последовавшего в 1740, Готшед руководил труппами И. Ф. Шёнемана и Г. Г. Коха.

Положительное значение театральной деятельности Готшеда — в его стремлении воссоединить сценическое искусство с литературой. Готшед уделял много внимания формированию литературного языка в немецкой драматургии. Он первый познакомил немецких зрителей и читателей с произведениями Корнеля, Расина и др. Вместе с тем преклонение Готшеда перед аристократами, желание потворствовать их вкусам, галломания, пренебрежение национальными традициями, рационализм, отсутствие в его собственных драматических произведениях и переводах живого, творческого начала вызвали справедливые нарекания и насмешки Г. Э. Лессинга, писателей «Бури и натиска», а впоследствии и Н. Г. Чернышевского.

Сочинения: Gesammelte Schriften, hrsg. von E. Reichel, Bd 1–6, В., 1901–06.

Литература: Гербель Н. В. (ред.), Немецкие поэты в биографиях и образцах, СПБ, 1877; Дживелегов А., Бояджиев Г., История западноевропейского театра от возникновения до 1789 г., М.-Л., 1941, с. 529–534; История западноевропейского театра, под общей ред. С. С. Мокульского, т. 2, М., 1957, с. 431–446; Danzel Th. W., Gottsched und seine Zeit, Lpz., 1838; Wolff E., Gottsched’s Stellung im deutschen Bildungsleben, Bd 1–2, Kiel, 1895–97; Waniek G., Gottsched und die deutsche Literatur seiner Zeit, Lpz., 1897.

Т. П.
Источник: Театральная энциклопедия, 1961—1967 гг.