Аль-Фараби

Фараби (аль-Фараби), Абу Наср Мухаммед ибн Тархан (латинизированное — Альфарабиус, Alpharabius) (ок. 870, Фараб, ныне на территории Казахской ССР — 950, Дамаск) — философ, учёный-энциклопедист, музыкальный теоретик Востока.

Философское и естественно-научное образование получил в Багдаде и Харране. Одним из его наставников был философ Абу-Басир Матта биу-Юнус. Основной период жизни и творчества Фараби связан с Халебом (Алеппо), где он написал свои наиболее значительные работы по философии, логике, математике, музыке. Многие из них были переведены с арабского языка на латинский и оказали большое влияние на средневековых западноевропейских учёных (Р. Бэкон и др.).

В своих трудах Фараби опирался на опыт культур народов арабо-иранского мира (см. Арабская музыка) и Средней Азии. Испытал также воздействие идей древнегреческих теоретиков и философов, особенно Аристотеля. Следуя древнегреческой традиции, Фараби подразделял науку о музыке на теоретическую и практическую. Первая из них даёт общие сведения о мелодии, вторая рассматривает правила создания и исполнения конкретных, чувственно воспринимаемых мелодий — инструментальных или вокальных.

В теоретической науке о музыке Фараби выделял также учение о гармонии (гармонику; термин «гармония» в данном случае подразумевает степень консонантности) и учение о ритмах (ритмику). В ритме он видел основу построения музыкальной формы (от первичной ритмической ячейки, через ритмический период — даур, к объединению периодов в целостную музыкальную структуру). Исследуя персидскую восту, хорасанский танбур, Фараби вычислил пифагорейский большой целый тон (см. Пифагоров строй), распадающийся на 3 микроинтервала (две лиммы и комма). Этот целый тон явился основой 17-ступенного звукоряда, разрабатывавшегося средневековыми теоретиками Востока.

Теории музыки посвящены три специальные сочинения Фараби. Главное из них — «Большой трактат о музыке» («Китаб аль-мусики аль-кабир»; сохранилась только 1-я из двух его частей). Это — монументальный труд, освещающий вопросы происхождения музыки, эстетики, акустики, инструментоведения, теории звукорядов. Две другие работы — «Рассуждения о музыке» и «Книга о классификации ритмов» не сохранились. Проблемы музыкальной науки затрагиваются также в «Книге о классификации наук» (часто цитировалась под лат. назв. «De scientiis»).

Автор комментариев к сочинениям Аристотеля. Философия Фараби основана на сочетании аристотелизма с неоплатоническим учением. Современники называли Фараби «вторым учителем» («первый» — Аристотель).

Издания (переводы на европейские языки): (разделы о музыке из ряда трудов), в кн.: Brockelmann К., Geschichte der arabischen Literatur, Weimar, 1898; Al-Farabi. Grand traite de la musique. Kitabu l-musiqi al Kabir, в кн.: D’Erlanger R., La musique arabe, v. 1, P., 1930; Al-Farabi’s Arabic-Latin writings on music, ed. H. G. Farmer, Glasgow, 1935, N. Y., 1960.

Литература: Музыкальная эстетика стран Востока, ред. и вступ. ст. В. П. Шестакова, (М.), 1967; Ахметова М., Аль-Фараби и музыкальное искусство, в кн.: Аль-Фараби и развитие науки и культуры стран Востока. (Тезисы докладов), А.-А., 1975; её же, Аль-Фараби и музыкальное искусство, «Известия АН Казахской ССР. Серия филологическая», А.-А., 1975, No 3; Steinschneider M., Al-Farabi, St.-Petersbourg, 1869; Wiedemann E., Ьber al Fдrдbis Aufzahlung der Wissenschaften (De scientiis), Sitzungsberichte der Physikalisch-medizinischen Sozietдt, 1907, Bd 39, то же, в его кн.: Aufsatze zur arabischen Wissenschaftsgeschichte, Bd 1, Hildesheim, 1970; Beichert E. A., Die Wissenschaft der Musik bei Al-Fвrвbо, Regensburg, 1931 (Diss.); Hamоudi H., Alfaraby’s Philosophy, Sydney, 1933; Madkоur I., La place d’Al-Farabi dans l’ecole philosophique musulmane, P., 1935; Randel Don M., Al-Farabi and the role of Arabic music theory in the Latin Middle ages, «Journal of the American musicological society», 1976, v. 29, No 2.

О. В. Русанова Источник: Музыкальная энциклопедия, 1973—1982 гг.