Югославская драматургия

• Югославский театр

В 1918, после образования Королевства сербов, хорватов и словенцев (с 1929 — Югославия), правительство стало проводить реакционную политику, направленную на подавление прогрессивных сил страны. В 20-е гг., в обстановке острой идейной и классовой борьбы, происходило становление национальной драматургии. Складывалась революционная пролетарская драматургия, создаваемая молодым поколением югосл. писателей. В произведениях одного из ведущих драматургов этого направления — хорватского писателя M. Крлежи, получил выражение протест против войны и капитализма: «Галиция» (в 1920 была запрещена, затем шла в переработке под назв. «В лагере»), «Вучьяк» (1923). В драме «Голгофа» (1922) драматург пытался рассказать о рабочем движении. Новая драматургия испытывала воздействие экспрессионизма.

В словенской драматургии этих лет проявились мистицизм, склонность к изображению патологич. явлений человеч. психики. Обращаясь к темам войны (С. Майцен — «Касия», 1919), революционного движения (А. Лесковец — «Юрий Плевнар», 1927; М. Ярц — «Вергерий», 1932), драматурги трактовали их в отвлечённо-этич. аспекте. В пьесах на сюжеты из жизни крестьян сказались натуралистия. тенденции (Ф. Финжгар — «Развалина жизни», А. Новачан — «Белея», обе в 1921). В хорватской драматургии отчётливо проявлялись модернистские тенденции. Пьесы М. Беговича («Авантюрист у дверей», 1926; «Без третьего», 1931, и др.), обладавшие формальными достоинствами, были далеки от общественной проблематики.

В конце 20-х гг. под влиянием рабочего и антифашистского движения появились реалистич. пьесы прогрессивных югослав. драматургов. В 30-х гг. усилилось внимание к социальным проблемам. В эти годы сербский драматург Б. Нушич вновь обратился к комедийному жанру и написал свои лучшие сатирич. комедии: «Госпожа министерша» (1929), «Покойник» (1937) и др. Крлежа создал цикл реалистич. пьес, в т. ч. «Господа Глембаевы». Драматург показал разложение, антигуманизм капиталистич. общества Драматургии Крлежи близко творчество М. Фельдмана, его пьесы посв. острой социальной проблематике. Разоблачая австро-венг. военщину («Заяц», 1932), ложный патриотизм («В тылу», 1939), Фельдман по-новому, реалистически решал антивоенную тему, призывая к борьбе за мир.

Новые тенденции последовательно развивал в своем творчестве словенский драматург Б. Крефт. Его историч. пьеса «Великий бунт» (1936) — крупнейшее произв. югосл. драматургии 30-х гг. Социальным темам посв. драма Й. Краньца «Директор Чампа» (1935), обличающая бюрократизм, семейная драма И. Брнчича «В четырёх стенах» (1936)., В словенской комедии преобладали фарсовые и сатирич. гротесковые пьесы («Происшествие в городе Гога» С. Грума, 1931, и др.). В хорватской и сербской комедиографии получила распространение легковесная комедия (Л. Бобич и др.).

В послевоенные годы значит. успехов достигла драматургия на македонском яз.; еще в сер. 19 и нач. 20 вв. были созданы дидактич. пьесы Й. Хаджи Константинова-Джина и историч. драмы («Македонская кровавая свадьба» Чернодримского, 1900, и др.). Получила развитие т. н. нар. пьеса («Беженка» Илёского, 1927, «Антица» Крле, 1939) и комедия («Человек наступил» Илёского, 1937). Сочный нар. яз., широкое использование фольклора, обаятельные образы простых.людей определили популярность этих пьес. В конце 30-х гг. в македонской драматургии усилились социальные мотивы. В пьесах «Барышники» (пост. 1938) и «Миллион мучеников» (пост. 1940) Крле показана жизнь мелких торговцев и ремесленников, угнетённых капиталистич. законами.

Во время 2-й мировой войны традиции прогрессивной югосл. драматургии продолжили писатели, участвовавшие в нар.-освободит. движении: в Словении — М. Бор («Трудный час»), в Сербии — Б. Чопия («Новые женщины»), в Хорватии — Ш. Шиматович («Победа не мрамор»), в Македонии — Дж. Малески («Человек с пятью именами») и др. Их пьесы (чаще всего одноактные) посвящены освободит. борьбе и нар. революции. В первое послевоенное десятилетие в Словении создавались пьесы о нар.-освободит. борьбе, о партизанах: «Оборванцы» Бора (1946), «Огонь и пепел» Пуц (1949) и др. Выступали драматурги: в Хорватии — М. Божич («Отступление», 1949), в Сербии — Ч. Миндерович («Расцвела ежевика», 1950), в Македонии — В. Илёский («Сын и отец», 1955). Тема социалистич. строительства получила отражение в драме О. Бихали-Мерина «Литейная» (1949). Утверждению социализма в словенской деревне посв. трилогия И. Потряа о семействе Крефлов (драма «Имение Крефлов», 1937, показывает тяжёлую жизнь сельской бедноты до установления нар. республики; пьеса «Лацко и Крефлы», 1948, отражает участие крестьян в нар.-освободит. борьбе; заключит. часть трилогии — «Крефлы», 1952, посв. социалистич. преобразованиям в деревне). Македонский драматург К. Чашуле посв. этой же теме пьесу «Задруга» (пост. в сезон 1950/51).

В 50-е гг. в Ю. д. появились упадочные тенденции, в пьесах о нар.-освободит. борьбе выражались пессимистич. настроения («Над пропастью», 1952, и «Белые бабочки», 1955, хорватского драматурга Д. Роксандича). Относительность этич. ценностей утверждала пьеса «В конце пути» Матковича (из цикла пьес «Действо вокруг смерти», 1954) и др. В пьесах на совр. тематику наблюдается отход от больших проблем современности. Хорватская драматургия показывает мелкие заботы маленького человека, утверждает спасительность иллюзий («Качели на плакучей иве» Божича, «Ярмарка грёз» Матковича, обе в 1957).

В словенской драматургии получили распространение сатирич. пьесы и фарсы, высмеивающие совр. капиталистич. общество: «Сказка о смехе» Торкара (1953), «Золотой октябрь» Пуц (1954), «Атомная пляска» Грюна (1954). Разрабатывалась тема конфликта личности и общества: «Жизнь побеждает» (1955) и «Свет большого одиночества» (1956) Гофмана. Историч. пьесы пишет Крефт: «Крайнские комедианты» (1948), «Баллада о поручике и Марютке» (по Лавренёву, 1960).

В конце 50-х гг. нек-рые югосл. драматурги пытались создать философскую драму, обобщённо освещающую морально-этич. проблемы. На эту драматургию большое влияние оказала философия экзистенциализма. Маринкович стремится выразить неразрывность трагического и комического («Глория», 1955); Бихали-Мерин показывает столкновение личных стремлений человека с общественными установлениями («Невидимые ворота», 1957); М. Маткович в пьесе «Геракл» (1957, из цикла пьес «И боги страждут») отрицает возможность истинного героизма; Крлежа, показывая борьбу добра и зла, утверждает необходимость сопротивления злу насилием и проповедует скептицизм («Аретей, или Легенда о св. Анциле, Райской птице», 1959). Пьесы эти абстрактны, вместо реалистич. характеров в них выведены схематичные фигуры, выражающие те или др. идеи, ситуации условны, действие происходит в нереальной, фантастич. обстановке.

В совр. Ю. д. широкое развитие получила комедия. Бурж., мещанская мораль разоблачается в комедиях сербского драматурга С. Куленовича («Ужин»), хорватского драматурга Й. Хорвата («Палец перед носом») (обе в 1947). Отрицательные явления совр. жизни (карьеризм, спекуляция, снобизм) высмеивал хорватский сатирик Ф. Хаджич («Скучная комедия», 1952, «Все мы всего-навсего люди», 1956, и др.). Жизнь совр. молодёжи получила отражение в комедии М. Беловича и Й. Чирилова «Комната на четверых». Хорватские драматурги пишут комедии на диалектах: чакавском («Каролина Риекская» Гервайса, 1952), кайкавском («Своего тела господин» Колара, 1956). См. Сербский театр и драматургия, Словенский театр и драматургия, Хорватский театр и драматургия.

Литература: Бошковски Й., Оплеменета игра, Cкoпje, 1957; Matareviс v. , Suvremena domaca drama na zagrebadkim pozornicama (1945 — 1960), в кн.: Hrvatsko narodno kazalište 1860 — 1960, Zagreb, 1960, s. 129 — 151; Matkоvid M., Marginalija zu Krležino dramsko stvaranje. в его кн.: Dramaturški eseji, Zagreb, 1949, s. 239 — 291; Pavšic-Bоr v. , Pogled na slovcnsko dramatiko po Cankarju, в его кн.: Kritika, Ljubljana, 1961, s. 7–119. См. также лит. при ст. Сербский театр и драматургия и Хорватский театр и драматургия.

Альб. К.
Источник: Театральная энциклопедия, 1961—1967 гг.