Адам Мицкевич

Мицкевич, Адам (пол. Adam Bernard Mickiewicz, 24. XII. 1798, Заосе (Белоруссия) — 26. XI. 1855, Константинополь) — польский поэт, драматург, публицист и политический деятель. Родоначальник революционного романтизма в польской литературе.

Мицкевич родился в обедневшей шляхетской семье. В 1815–19 учился в Виленском университете. Окончив в 1819 историко-филологический факультет, был до 1823 учителем в Ковно (Каунас). Принимал активное участие в конспиративной деятельности «Общества филоматов», стремившихся к политическому возрождению Польши; в 1823 был арестован и выслан в Россию, где сблизился с прогрессивными кругами русского общества, с декабристами. К 1826 относится знакомство и начало дружбы Мицкевича с Пушкиным.

Вслед за первым томом поэтических произведений Мицкевича, изданным в 1822 в Вильно (Вильнюс), в 1823 вышел второй том, куда вошли II и IV части драматической поэмы «Дзяды». Фрагменты незаконченной I части «Дзядов» (названной в подзаголовке «Зрелищем») впервые были опубликованы в 1860. III часть «Дзядов», созданная под впечатлением польского национально-освободительного восстания 1830–31, была напечатана в 1832 в Париже.

В статье «О критиках и рецензентах варшавских» (изд. 1829) Мицкевич выступил против сторонников классицизма с позиций революционного романтизма, утверждая, что драма должна быть посвящена изображению народных судеб. Мысли о связи драмы с народной жизнью и с народным творчеством Мицкевич развивал и в статьях «О польской драматургии», «О поэме „Дзяды“», в лекциях о славянских литературах, читанных им в парижском Коллеж де Франс в начале 40-х гг. (наиболее полное отражение театрально-эстетические взгляды Мицкевича получили в лекции, посвященной славянской драме, прочитанной 4 апреля 1843).

Драма, по мысли Мицкевича, «должна соединять все стихии истинно национальной поэзии», сочетая в себе различные виды народного творчества — от песни до эпопеи. Театр, в котором такая драма может найти достойное воплощение, — театр синтетический и монументальный. Выступая новатором, прокладывающим пути к монументальному театру будущего, театру больших социально-философских обобщений, Мицкевич подчёркивал, что во Франции только Олимпийский цирк «мог бы быть использован для представления подлинно значительной пьесы», потому что там «можно было бы показать на сцене героические дела и народные массы, которые ныне имеют решающее значение в общественной жизни».

Идеи Мицкевича, нашедшие выражение и в его драматургическом творчестве, оказали большое влияние на современников Мицкевича (прежде всего на Ю. Словацкого) и на драматургов и театральных деятелей позднейшего времени (С. Выспянский, Л. Шиллер).

Примером драмы, раскрывающей в эпических образах судьбу народа, явились «Дзяды», в особенности их III часть. В основу этого произведения Мицкевич положил действительные исторические события, связанные с расправой сенатора Новосильцева с участниками тайных патриотических организаций в Вильне в 1823. Изображение этих событий Мицкевич превратил в широкую историческую картину и в своеобразный отклик на только что отгремевшие события 1830–31 гг.

Композиция «Дзядов» необычна. Народный обряд «дзядов» — праздника почитания мёртвых, как подчёркивал сам Мицкевич, «связывает действие в единый узел», помогая ощутить единую трагическую первооснову действия. Гневная страстность взволнованных поэтических монологов органически спаяна здесь с сатирической остротой политического памфлета. Патетичность отдельных сцен соседствует с почти буффонной резкостью некоторых эпизодов, историческая документированность сочетается с самыми смелыми полётами фантазии.

В некоторой степени в III части «Дзядов» сказались влияния зарождавшегося в пору её создания мессианизма — мистического учения о жертвенно-искупительном предназначении Польши. А. И. Герцен отмечал, что в «Дзядах» «дух отрицанья сильный, истинно-байроновский, борется с католическим воззрением». Но определяющим началом оказывается здесь именно революционный дух отрицания, непримиримого, бунтарского протеста против деспотизма.

Фрагмент III части «Дзядов» был поставлен в Кракове в 1848. В 1865 II часть, скомпонованная в виде кантаты под названием «Призраки», с музыкой С. Монюшко, была исполнена на концертной эстраде в Варшаве. Впервые все части «Дзядов» были поставлены С. Выспянским на сцене Краковского театра в 1901 (Густав-Конрад — Мелевский, Девушка — Высоцкая, Призрак и Сенатор — Котарбиньский, Ксёндз и Байков — Зельверович, Томаш — Брыдзиньский).

Среди наиболее значительных постановок — спектакли режиссера Шиллера во Львове (1932), Вильно (1933), Варшаве (1934) и Софии (1937). В содружестве с художником А. Пронашко Шиллер трактовал «Дзяды» как своеобразную народную мистерию. В народной Польше «Дзяды» были поставлены театром «Польски» в Варшаве (1955, реж. А. Бардини; 1964, реж. К. Скушанка и Е. Красовский), театром «Людовы» в Новой Гуте (1962, реж. Скушанка и Красовский), Краковским театром им. Ю. Словацкого (1963, реж. Б. Коженевский) и др.

Мицкевич — автор драмы на сюжеты из истории Польши «Барские конфедераты» (сохранились лишь два акта, поставлены в Кракове, 1872) и неоконченной трагедии «Якуб Ясинский, или Две Польши» (на французском языке).

Сочинения: Dzieła, wyd. narod., t. 1–10, Kr. — Warsz.,1949–52; в рус. пер. — Собрание соч., т. 1–5, М., 1948–54.

Литература: Горский И. К., Адам Мицкевич, М., 1955; Советов С. С., Адам Мицкевич, Л., 1956; Санд Ж., Этюд о фантастич. драме. Гёте — Байрон — Мицкевич, «Интернациональная лит-ра», 1941, № 1, с. 132–35; Стахеев Б. Ф., Третья часть «Дзядов» А. Мицкевича…, «Учёные записки Ин-та славяноведения АН СССР», М., 1954, т. VIII, с. 234 — 320; Бэлза И. Ф., Мицкевич и музыка, в кн.: Литература славянских народов, вып. 1, М., 1956, с. 144 — 62; Слободская Е. А., Проблема реализма в творчестве Адама Мицкевича, [Волгоград], 1960; Живов М., Адам Мицкевич и драматургия, «Театр», 1940, № 12, с. 104 — 113; Ростоцкий Б., Театр Адама Мицкевича, там же, 1955, № 11, с. 147 — 150; Адам Мицкевич в русской печати 1825 — 1955. Библиографические материалы, М.-Л., 1957; Кubасki W., Arcydramat Mickiewicza. Studia nad III czеsciа «Dziadow», Kr., 1951; Sivert Т., Mickiewicz na scenie, [Warsz.], 1957; Mickiewicz na scenach polskich, oprac. Tadeusz Pacewicz, Wr., 1959; Adam Mickiewicz. Zarys bibliograficzny, Warsz., 1955.

Б. И. Ростоцкий
Источник: Театральная энциклопедия, 1961—1967 гг.