Французский театр 1789–1871 годов

• Французский театр
• Французский театр 16–17 веков
• Французский театр 18 века
• Французская драматургия

Содержание:

Исторические условия развития
Театр французской революции 1789–1794 годов
Театр периода Консульства и Империи
Театр периода Реставрации и Июльской монархии
• Гюго
• Виньи
• Дюма
• Мюссе
• Социальная мелодрама 1830–1840-х годов
• Скриб и Понсар
• Бальзак
• Сценическое искусство первой половины XIX века
Театр периода Второй империи

Исторические условия развития

1

Французская культура XIX века внесла огромный вклад в развитие всей европейской духовной жизни. В течение этого столетия Франция дала миру величайших художников во всех областях искусства. Гюго и Мериме, Стендаль и Бальзак, Беранже и Жорж Санд, Берлиоз и Бизе, Делакруа и Домье, Курбе и Милле по праву завоевали признание всего прогрессивного человечества.

Яркий расцвет переживает в XIX веке и французский театр, который выдвинул плеяду больших мастеров сцены, сыгравших значительную роль в развитии мирового театрального искусства. Славные имена Тальма, Дорваль, Фредерика-Леметра, Рашель и многих других художников сцены встали в один ряд с именами величайших деятелей культуры.

Ф. Энгельс подчеркивает, что именно Франция в XIX веке «играла главную роль во всей европейской истории с 1789 г." [1]. Не случайно К. Маркс и Ф. Энгельс с особым вниманием следили за ходом французских исторических событий.

Новый этап в истории Франции начинается революцией 1789–1794 годов, в которой буржуазный строй одержал победу над феодализмом.

Эта историческая победа могла быть осуществлена потому, что в героические и грозные годы революции во Франции поднялись к активной революционной деятельности миллионные народные массы. Но революционные действия народа не принесли выполнения его насущных задач и требований. Народ не получил ни подлинной свободы, ни хлеба.

В. И. Ленин указывает, что «Франция XVIII века была окружена на континенте слишком отсталыми странами и что в самой Франции не было материальных основ для социализма, не было банков, синдикатов капиталистов, машинной индустрии, железных дорог» [2]. И поэтому, хотя революция, развиваясь, дошла до якобинской диктатуры, которая являлась одним из «высших подъемов угнетенного класса в борьбе за освобождение» [3], все же народ мог лишь расчистить пути для утверждения и дальнейшего развития капитализма.

Революция 1789–1794 годов породила мощный подъем искусства. Не только в области экономической и политической революция явилась кульминацией освободительной борьбы третьего сословия, но и в области идеологии она знаменовала наиболее яркое выражение революционных устремлений XVIII столетия. В бурной духовной жизни революционных лет театр занимает одно из ведущих мест. Искусство революционного классицизма, грандиозные народные празднества, массовый политико-агитационный театр были проникнуты героическим духом борьбы, отражали патриотический подъем широких народных масс.

После падения якобинской диктатуры начинается новый период развития Франции. К власти приходит верхушка победившей буржуазии, целью которой было отменить права, завоеванные народом в ходе революционных событий и утвердить классовое государство буржуазии. Следующие пять лет жизни Франции наполнены напряженной политической борьбой, которую термидорианский Конвент (1794–1795) и правительство Директории (1795–1799) ведут на два фронта, подавляя и народные восстания и выступления феодальной реакции. Для укрепления буржуазных завоеваний революции Франция нуждалась в открытой буржуазной диктатуре.

В конце 1799 года республиканский генерал Бонапарт захватил власть, опираясь на финансовую помощь буржуазии и на силу штыков.

Правительство Наполеона I (Консульство, 1799–1804, и Империя, 1804–1814) было поддержано крупной буржуазией, которая стремилась воспользоваться плодами революции, задушив все демократические движения. Антифеодальная политика Наполеона, давшего крестьянам мелкие земельные наделы (парцеллу), обеспечила ему также поддержку широких крестьянских масс.

Революционные преобразования создали «условия, при которых только и стало возможным развитие свободной конкуренции, эксплуатация парцеллированной земельной собственности, применение освобожденных от оков промышленных производительных сил нации» [4].

Сразу после революции началось интенсивное развитие буржуазной экономики Франции, которое привело к промышленной революции и превратило Францию в одну из ведущих капиталистических стран XIX века. Но быстрое развитие буржуазного общества выявило новые противоречия, порожденные капиталистическим строем. Укрепление позиций буржуазии достигалось ценой усиленной эксплуатации городского и сельского труженика.

Дополнительной тяжестью легли на плечи народных масс захватнические несправедливые войны. «Империалистские войны Наполеона продолжались много лет, захватили целую эпоху, показали необыкновенно сложную сеть сплетающихся империалистских [5] отношений с национально-освободительными движениями. И в результате история шла через всю эту необычно богатую войнами и трагедиями (трагедиями целых народов) эпоху вперед от феодализма — к „свободному“ капитализму» [6].

В последние годы Империи обнаруживается крах завоевательной политики Наполеона. После поражения французских войск в России в 1812 году нарастает антинаполеоновское движение во всех порабощенных странах. Объединенные войска России, Пруссии, Австрии и Англии наносят сокрушительный удар Наполеону уже в «битве народов» под Лейпцигом (1813). Окончательное падение Наполеона после битвы при Ватерлоо (1815) открывает путь для феодально-католической реакции в Европе. На обломках империи Наполеона возникает Священный союз, жестоко подавляющий мощное освободительное движение, которое охватило всю Европу.

На французский престол вступает Людовик XVIII, брат казненного в 1792 году Людовика XVI. Монархия Бурбонов, опирающаяся на реакционную феодальную знать, встречает широкую поддержку со стороны католической церкви. Все общественные учреждения подпадают под контроль восстановленного в 1814 году ордена иезуитов. Во главе Франции становится Конгрегация, объединяющая наиболее реакционные слои дворянства и духовенства. Кровавый белый террор, начавшийся во Франции сразу после прихода к власти Людовика XVIII, еще более усиливается при его преемнике Карле X (1824–1830).

Но, несмотря на все усилия феодально-католической реакции, ей не удается восстановить во Франции старый режим и вернуть дворянству и церкви прежние права и привилегии. Революция расчистила дорогу капиталистическому развитию страны, и, хотя на престоле уже утвердилась «легитимная» (законная) монархия, во Франции сохранились главные завоевания революции: отмена феодальных повинностей, свобода торгово-промышленной деятельности, юридическое равенство граждан перед законом. Реакция могла лишь несколько затормозить капиталистический прогресс, но она не могла задержать углубляющегося с каждым годом промышленного переворота, не могла остановить процесса становления «трезво-практического буржуазного общества», чьи «настоящие полководцы сидели за конторскими столами» [7].

2

Уже в первом тридцатилетии XIX века нашла яркое выражение борьба противоположных классовых устремлений, та борьба двух культур в одной национальной культуре, о которой говорил В. И. Ленин.

Экономически и политически феодализм во Франции был разбит в ходе революции. Но представители феодальных кругов продолжают активно выступать на идеологическом фронте, ведя борьбу за реставрацию феодального режима. Виконт де Бональд (1754–1840), граф Жозеф де Местр (1753–1821) и другие аристократы-реакционеры клевещут на французскую революцию и подготовившее ее просветительство. Уже с середины 1790-х годов они выступают с призывом возродить феодальную монархию и власть католической церкви. После падения Наполеона эти идеологи дворянско-монархического лагеря активизируют свою деятельность, поддерживают реакционную политику Священного союза и династии Бурбонов.

В борьбе с феодальной реакцией вырастает прогрессивная идеология, отражающая интересы бывшего третьего сословия. Революция обнажила неоднородность третьего сословия, наличие в нем противоположных социальных групп и их идейных устремлений. Если крупная буржуазия, боясь народных волнений, тяготеет к сближению с феодально-охранительным лагерем, то настроения буржуазно-демократических кругов перекликаются на данном этапе с интересами широких народных масс.

В этот переломный исторический период еще не закончилась борьба за экономическое преобладание и политическую власть между буржуазией и дворянством. Капиталистические отношения еще окончательно не сложились. Противоречия между буржуазией и пролетариатом еще не выявились до конца, да и пролетариат еще не вырос настолько, чтобы встать на путь самостоятельной борьбы. Ненависть к феодально-католической реакции объединяла в годы Реставрации различные классовые группы Франции, от промышленной буржуазии до народных масс. Складывающаяся во Франции общенациональная оппозиция режиму Бурбонов перекликалась с настроениями, вызванными мощным национально-освободительным движением во многих странах Европы.

Критика существующей действительности и положительная программа прогрессивных кругов общества нашли выражение в трудах крупнейших представителей утопического социализма Сен-Симона (1760–1825) и Фурье (1772–1837).

«Незрелому состоянию капиталистического производства, незрелым классовым отношениям соответствовали и незрелые теории. Решение общественных задач, еще скрытое в неразвитых экономических отношениях, приходилось создавать из головы» [8]. Незрелыми были не только утопические теории перестройки общественных отношений, но и практика социально-политических движений. Ненависть народа к угнетателям находила выражение в террористических покушениях на представителей власти, в стихийных бунтах рабочих против машин, в появлении тайных заговорщических организаций карбонарского типа.

В конце 1820-х годов в результате глубокого экономического кризиса и обострения политических противоречий во Франции складывается революционная ситуация. В июле 1830 года французский народ вновь поднимается на борьбу и свергает династию Бурбонов. Но неорганизованность рабочих и слабость республиканских групп не дали возможности отстоять республику.

«После июльской революции, — пишет К. Маркс, — либеральный банкир Лаффит, провожая своего кума, герцога Орлеанского, в его триумфальном шествии к ратуше, обронил фразу: „Отныне господствовать будут банкиры“. Лаффит выдал тайну революции» [9].

Воцарение на французском престоле близкого к буржуазно-финансовым кругам герцога Орлеанского Луи-Филиппа, ненавидимого легитимистской аристократией, означало превращение Франции в буржуазную монархию.

Международное значение Июльской революции было огромным. Революционные вспышки в ряде европейских стран, усиление во многих странах национально-освободительного движения и борьбы за демократические реформы были откликом на июльскую революцию и подрывали позиции аристократической реакции. Июльская революция нанесла решительный удар системе Священного союза. Это была победа буржуазии над клерикальными и дворянскими силами.

Именно потому Июльская революция изменила соотношение классовых сил во Франции. Теперь уже основным социальным конфликтом стала не борьба буржуазии и дворянства и не столкновение различных фракций буржуазного класса (хотя промышленные круги были в оппозиции к финансовой клике, захватившей власть). Основным общественным противоречием Июльской монархии становится борьба буржуазии и пролетариата.

Растущая активность пролетарского движения и движения мелкобуржуазной демократии является самой характерной чертой французской жизни 1830-х и 1840-х годов.

В 1830-х годах Июльскую монархию непрерывно сотрясают удары пролетарских революционных выступлений. Восстание лионских ткачей в 1831 году, которое Маркс и Энгельс считали поворотным пунктом в развитии классовой борьбы в Западной Европе; восстание 1832 года в Париже, руководимое мелкобуржуазными республиканцами, когда рабочие впервые подняли красное знамя, восстание 1834 года в Лионе, носившее подчеркнуто политический характер, отзвуки этого восстания в ряде провинциальных городов, уличные бои в Париже в апреле 1834 года были эпизодами бурно развивавшегося процесса политической активизации народа.

Этот процесс усиливался подъемом республиканского движения и активной деятельностью тайных обществ, которые были до 1834 года смешанными по своему классовому составу, а после учиненного правительством разгрома республиканских партий стали в основном пролетарскими. Огромный рост в 1840-х годах стачечной борьбы, сопровождающейся вооруженными столкновениями, и, наконец, распространение коммунистических идей — правда, еще не в научной, а в утопической форме,- все это подрывало почву Июльской монархии и готовило революционный взрыв 1848 года.

Сложившееся на развалинах феодализма капиталистическое общество породило во Франции новое искусство XIX века.

Уже на рубеже XVIII–XIX веков формируется французский романтизм, в котором с особой остротой проявился отказ от эстетических представлений и художественных форм эпохи Просвещения и Революции.

Во французском искусстве с предельной силой отразилась борьба двух идеологических направлений внутри романтизма. Консервативные писатели во главе с Шатобрианом отказываются от большой гражданственной проблематики, от традиций народно-героического искусства революционных лет. Они вступают на путь идеализации феодального прошлого, в их творчестве все сильнее начинают звучать религиозно-мистические мотивы. В литературу и театр проникают настроения пессимизма, неверия в жизнь, в прогрессивное общественное развитие.

В борьбе с Шатобрианом, его единомышленниками и последователями складывается искусство прогрессивного романтизма. Насыщенное гневным протестующим пафосом, проникнутое верой в безграничные возможности и силы простого человека, это искусство утверждало идеалы, близкие утопическому социализму.

Романтики прогрессивного лагеря (Сталь, Гюго и другие) выступили прямыми наследниками великих завоеваний XVIII века. В их произведениях звучала оптимистическая вера в будущее, они продолжили борьбу за освобождение человека от феодально-сословных и церковных оков. Но, несмотря на генетическую связь с искусством Просвещения, романтики, испытывая разочарование в результатах буржуазной революции, искали новые пути и формы воплощения своих идеалов. Именно поэтому такую роль сыграла в развитии французского искусства, и в том числе театра, теоретическая мысль прогрессивного романтизма.

Во Франции, как нигде, сильны были традиции классицизма, особенно прочно державшиеся в театре. Поэтому борьба романтиков за новое искусство неизбежно превращалась в борьбу против классицизма и носила особенно ожесточенный характер. Литературные и театральные бои, по существу, выходили за пределы искусства, приобретали политическое звучание. Премьеры драм Гюго — «Эрнани», «Король забавляется» и другие становились крупными событиями не только художественной, но и общественной жизни Франции. Своего наивысшего выражения борьба романтиков против обветшавших традиций классицизма достигает в канун революции 1830 года и завершается победой в первые годы Июльской монархии.

Сложность идеологических коллизий эпохи Реставрации проявилась в том, что наряду с крепнущим романтическим направлением в 1820-е годы закладываются основы искусства критического реализма.

Вместе с романтиками борясь против классицизма, первые великие художники-реалисты XIX века (Стендаль, Мериме) в то же время решительно полемизируют с основными положениями романтической эстетики. Опираясь на завоевания просветительского реализма XVIII века и используя ряд завоеваний романтической школы, они создают качественно новое реалистическое искусство.

Включившийся в борьбу за романтическое обновление драматургии Стендаль в своих трудах фактически создал теорию реалистического романа, ставшего ведущей формой литературы критического реализма. Творчество Мериме, в частности его драматургия, явилось крупнейшим достижением реалистического искусства этого периода. Теория и практика критического реализма достигают кульминации в 1830–1840-е годы в творчестве «доктора социальных наук» Бальзака.

В первой половине столетия в условиях непрерывного поступательного развития капиталистического общества, когда шла борьба за утверждение буржуазного прогресса, во французском искусстве преобладала интонация жизнеутверждения, веры в будущее, в возможности и силы человека. Тот же путь развития проходит и французский театр, достигший в XIX веке необычайно яркого расцвета. Хотя Наполеон пытается ограничить свободу театров, завоеванную в годы революции, и сохранить классицистские устои, ему не удается помешать утверждению новых организационных принципов и властно пробивающихся к жизни ростков романтического искусства.

Начавшийся после 1815 года стремительно быстрый рост театральной сети необычайно расширяет плацдарм творческих поисков драматургов и художников сцены. Характерной особенностью театральной жизни Франции 1820–1830-х годов становится тесная связь романтической драматургии с живой театральной практикой. И хотя зрелая реалистическая драматургия не попадала на сцену либо подвергалась цензурным гонениям и переработкам, все же актеры французского театра первой половины XIX века имели возможность использовать в своем творчестве современный, высоколитературный репертуар.

В период Реставрации и Июльской монархии во Франции окончательно складывается тип коммерческого театра. За исключением двух-трех государственных театров, все остальные находятся в руках частных владельцев, видящих в театре лишь доходное предприятие. В Париже в эти годы имеется свыше двадцати театров и больше двухсот драматургов. Вокруг театра создается атмосфера коммерческой конкуренции. Ежегодно возрастает количество премьер, достигая в 1830-х годах почти трехсот в год (считая одноактные водевили). Ради завоевания успеха театральные дельцы не брезгуют ничем. Буржуазный коммерческий театр изобретает клаку, создающую видимость успеха премьеры. Подкуп прессы и организация рекламы становятся неотъемлемой чертой театральной жизни.

Но процесс буржуазного перерождения не мог в первой половине XIX века, в условиях нарастающего революционного движения, приостановить роста демократических устремлений во французском театре. Крупнейшим завоеванием французской сцены было актерское искусство, прошедшее в своей эволюции все основные вехи художественного развития XIX века. Великие актеры Франции — Тальма, Бокаж, Дорваль, Фредерик-Леметр, Дежазе, Дебюро, Рашель и многие другие — несли в своем творчестве дыхание века, полного бурь и революционных потрясений.

Переломным моментом в развитии искусства Франции XIX века стала революция 1848 года. В июньские дни 1848 года в Париже происходит пролетарское восстание, названное К. Марксом «первой великой битвой между обоими классами, на которые распадается современное общество» [10]. Уже в процессе революции выявился непримиримый антагонизм буржуазии и пролетариата. Усилиями революционных масс была свергнута Июльская монархия и установлена республика. Но политическая незрелость пролетариата не дала возможности удержать демократические завоевания революции.

Характеризуя государственный переворот, осуществленный в 1851 году Луи Бонапартом, К. Маркс пишет: «2 декабря февральская революция исчезает в руках ловкого шулера» [11]. Французская буржуазия, напуганная июньским восстанием пролетариата в 1848 году, во имя сохранения классового господства предпочла отдать политическую власть авантюристу, скрывающему, по словам Маркса, «свое пошло-отвратительное лицо под железной маской мертвого Наполеона» [12].

3

В период Второй империи (1851–1870) французская буржуазия полностью утрачивает не только революционные, но и демократические традиции. Правительство Второй империи, служа интересам крупной буржуазии, создает огромный полицейско-бюрократический аппарат, подвергает ожесточенным преследованиям все проявления свободной мысли. В эти годы вновь страшной государственной силой становится церковь. Духовенство, по словам Маркса, «превращается в миропомазанную ищейку земной полиции» [13].

Стремление предотвратить революционное движение и отвлечь внимание масс от противоречий, нараставших внутри самой Франции, порождает агрессивную внешнюю политику. Государство, возглавляемое Наполеоном III, вернулось «к своей древнейшей форме, к бесстыдно-примитивному господству меча и рясы» [14].

Период Второй империи явился следующим шагом в развитии буржуазного общества, еще не исчерпавшего возможности прогрессивного развития своих производительных сил. Экономическая революция, которую Франция переживает после 1848 года, приводит к быстрому развитию крупной промышленности, к оживлению международных торговых связей, к огромному росту банковского капитала. Франция начинает играть роль мирового ростовщика, ее биржевые операции достигают грандиозных размеров.

Весь этот процесс сопровождается углублением общественных противоречий и контрастов. В руках «200 семейств» — миллионеров (Ротшильд, Шнейдер и другие) — сосредоточивается огромная доля национального богатства. С другой стороны, чрезвычайно трудным становится положение народа.

Наполеон III пришел к власти, опираясь на консервативные круги крестьянства. Но процесс проникновения во французскую деревню капиталистических отношений усиливает расслоение крестьянства. Ухудшается положение основной массы сельского населения, которая страдает от малоземелья, стонет под гнетом кулацкой и ростовщической кабалы, тяжелых налогов, теряет остатки веры в парцеллу и стихийно поднимается на борьбу. Городская мелкая буржуазия, теснимая крупным капиталом, разоряется, нарастает ее недовольство режимом Второй империи, что находит выражение в республиканских заговорах 1850-х годов.

Особенно тяжелым становится положение рабочего класса. Промышленная революция создала условия для мощного развития пролетариата, который в эти годы выдвинулся «на авансцену общественного развития», и борьба его с буржуазией «достигла такой интенсивности, какая в 1848 году была еще немыслимой» [15]. С 1850-х годов во Францию широко проникают идеи научного коммунизма. Несмотря на правительственные репрессии, растет и крепнет рабочее движение; в 1860-е годы оно становится важнейшим фактором общественной жизни Франции. В обстановке мощного подъема освободительного движения во всем мире (война Севера и Юга в США, крестьянское движение в России, восстания ирландского народа, польское восстание 1863 года и другие) во Франции в начале 1865 года возникают ячейки 1 Интернационала, первые профессиональные объединения рабочих.

В конце 1860-х годов назревает глубокий кризис Второй империи. Внешнеполитическое поражение Наполеона III (крах военной экспедиции в Мексику и т. д.) и углубление экономического кризиса в самой Франции привели к открытым антиправительственным выступлениям в широких кругах общества. Именно в эти годы нарастает протест радикальной интеллигенции, а стачечная борьба французского пролетариата приобретает политический характер. Во Франции складывается революционная ситуация.

Франко-прусская война 1870 года, которая должна была, по замыслу Наполеона III, предотвратить революционный взрыв, обострила все противоречия французской жизни и привела страну к национальной катастрофе-разгрому французской армии под Седаном 2 сентября 1870 года и оккупации Франции прусскими войсками.

4 сентября 1870 года во Франции началась революция, свергнувшая правительство Второй империи и провозгласившая республику. Но буржуазное по своему составу правительство Национальной обороны, боясь размаха революционного движения, отказалось вооружить рабочих и предало национальные интересы Франции, вступив в позорное для страны соглашение с Пруссией. Тогда восстание парижского пролетариата 18 марта 1871 года свергло правительство Национальной обороны. Впервые в истории к власти пришел рабочий класс, установивший первую в мире диктатуру пролетариата — Парижскую коммуну.

Окончательная победа буржуазного общества после 1848 года определила новое звучание искусства. В условиях Второй империи, когда умирает революционность буржуазной демократии, проявляются первые признаки кризиса буржуазной культуры. Буржуазная теория искусства, развивающаяся в эти годы, целиком опирается на философию позитивизма. Она находит наиболее яркое воплощение в работах крупнейшего французского историка и теоретика искусства Ипполита Тэна (1828–1893).

Излагая учение о расе, среде и моменте как факторах, определяющих развитие искусства, Тэн решающим началом духовной жизни человека объявляет наследственные, расовые особенности. Хотя в трудах Тэна содержится богатейший фактический материал, что придает им научную ценность, но разработанная Тэном позитивистская концепция развития искусства объективно является выражением консервативно охранительной буржуазной мысли и во многом подготовляет складывающиеся в последующие годы антиреалистические течения.

После 1848 года коренные сдвиги происходят в литературе критического реализма. Сохраняя обличительную силу великих мастеров прошлых лет, крупнейшие художники Франции периода Второй империи (Флобер, Бодлер) теряют веру в буржуазный прогресс и приходят к безысходному пессимизму. Тем не менее наиболее значительным произведениям реалистической литературы этой поры присущи глубокое проникновение в жизнь и огромная сила типических обобщений.

Буржуазный театр периода Второй империи стоит в стороне от большой дороги литературного развития. Отрыв театра от литературы становится характернейшей чертой театральной жизни этих лет.

Во всех театрах Франции господствует коммерческий принцип. Театр целиком ставится на службу охранительным задачам. Из репертуара вытесняется идейно насыщенная драматургия. Господствующее положение занимают развлекательные жанры (водевиль, оперетта) и буржуазно-апологетическая драматургия (Дюма-сын, Ожье, Сарду). Эта драматургия почти всегда строится на злободневном современном материале, дает живое, во многих деталях правдивое изображение буржуазного быта и нравов, нередко верно схватывает портретные черты буржуазного героя. Пьесы популярных авторов «проблемных» драм привлекают буржуазного зрителя сенсационной остротой, умелым построением интриги, знакомыми картинами жизни.

Но вместе с тем в этой драматургии отсутствует главное качество критического реализма — изображение типических характеров в типических обстоятельствах. Отказываясь от изображения основных общественных конфликтов, драматурги скользят по жизни и затушевывают темные стороны буржуазной действительности, фактически идеализируя ее. Утверждая тип буржуазного положительного героя, драматурги наделяют его высоконравственными чертами, вносящими в их пьесы дух ханжеской морализации. Драматургия Второй империи утверждает то искусство «малой правды», которое характерно для всего стиля буржуазного коммерческого театра.

Этот стиль находит выражение не только в репертуаре, но и в сценическом искусстве. При всем виртуозном мастерстве лучших актеров французского театра этого времени их искусство теряет связь с передовыми веяниями эпохи, лишается протестующего пафоса, приобретает объективистский характер. В этом проявляется прямая связь буржуазного театра Второй империи с господствующим направлением буржуазной философской мысли — позитивизмом.

И все же в искусстве этих лет продолжает жить прогрессивное, демократическое начало. Если в литературе и живописи оно нашло глубокое выражение, то в театре его хранителями выступали отдельные актеры, реалистическая устремленность творчества которых делала их наследниками лучших национальных традиций, ярко проявившихся в дни Парижской коммуны.

Примечания:

1) Ф. Энгельс, Введение к работе К. Маркса «Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 г.», стр. 7.
2) В. И. Ленин, Соч., т. 25, стр. 102.
3) Там же.
4) К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 8, стр. 120.
5) Примечание В. И. Ленина: «Империализмом я называю здесь грабеж чужих стран вообще, империалистской войной — войну хищников за раздел такой добычи».
6) В. И. Ленин, Соч., т. 27, стр. 31–32.
7) К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 8, стр. 120.
8) К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. XV, стр. 512.
9) К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 7, стр. 8.
10) К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 7, стр. 29.
11) К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 8, стр. 122.
12) Там же, стр. 121.
13) К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 8, стр. 212.
14) Там же, стр. 122.
15) Ф. Энгельс, Введение к работе К. Маркса «Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 г.», стр. 11.

Финкельштейн Е. Л., Левбарг Л. А.
Источник: История западноевропейского театра, т. 3, 1963 г.